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| •第二十五講道的真面目────────────────────────── |
道的真實面目就是無名的，但是我們相信他是一個大物體，一個混合體，也即是鴻濛未判之前，天地未分之前的「無極」。它在天地之未分前，就有了，所以是先天地而生。它沒有聲音，也沒有形相。超然於萬物之上，因此它是盤古不會改變的，而且它周行天下，循環不息，你看萬物沒有一樣不是依靠他而生生化化的，所以它可以說是天下萬物的母親啊！
像這樣微妙的變化，吾不知道怎樣去稱呼它，只好給取個名字，叫做「道」。如果再勉強取一個名的話，就應該稱為「大」，大到沒有極限，不就是消逝了嗎？所以這個「大」也不是最恰當的名稱，應該稱為「逝」，消逝到極限，不就是很遠了嗎？所以這個「逝」也不是最恰當的名稱。應該稱為「遠」到很遠的地方，又能夠循環回來，不就是反嗎？所以這個「遠」也不是最恰當的名稱，應該稱為「反」。因此能夠生天生地生萬物的「道」是最大的。其次是能夠覆蓋，一切萬物的天，它也是大的，在其次是能夠成載萬物的地了，它也是大的，在其次是能盡天地之德的聖王了。
所以在宇宙之中，可分為四種大。而聖王就居於其中的一種、但是世人只知道聖王大、而不知聖王之所以為大、乃是效法於天地之德、因此人受大地的承載之恩、也應該效法大地才是，地受天的覆蓋，所以大地也時時刻刻在效法天的法則而運轉，然而「道」又是「天」的依歸，所以天也是效法「道」的法則而周流不息。
而道呢？它是生天地萬物之母，它是無為的，像這樣無為而為的做法。不就是好像它是在效法自然嗎？因此我們修道，行道最後的步驟，也當效法「道」的無為自然，也就是說有功德於天下，也不去居功，有能力也仗恃自己的才幹，這樣才能達到無爭，無欲，無為的自然境界。 |
| •第二十五講道的真面目────────────────────────── |
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