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| •第六十四講修己治人的方針──────────────────────── |
國家安定的時候，為政的人，容易保持治理的大事，謂什麼呢？因為一切紛亂的事情還沒有發生的時候，如果有違反正常的事情，剛要發生，便能一幕了然，才容易找出圖謀的對策，就好像說，一件事情剛要形成的開始，總是比較脆弱的東西，總是容易分化，也比如說，微小的東西，容易散失，尚未凝結的事物，容易分散，所以要做好一件事，一定要綢繆於事情未發展的開始，治理國家也是一樣，要在於尚未混亂之前，就是要先做好治國的基礎。
好比，一顆兩人合抱的大樹木，它的成長，也是在一粒細小的種子開始發芽，一棟九層樓高的平台，也是從一畚箕的泥土累積起來，要走千里的路程，也是要從腳底踏出第一步。
因此行為超出以上過程的人，一定會失敗的，因為它太執著太任性，太執著太任性的人，就是缺德，缺德的人就會失去一切的。
所以聖人，了解這種道理之後，它就守住渾全的德性，不與人紛爭，也不執著得失之心，既然不執著得失之心，所以也沒有失意的痛苦了。
但是世人，常在快要成功的時候，只因一時的鬆懈而遭到失敗，因此能夠將最後關頭當作開始一樣謹慎的人，它就不會失敗。所以聖人所欲求的，是一般人所不欲求的。
譬如聖人欲求的自在解脫，而不是貴重金銀財寶，聖人所學的，是一般人所不喜歡學的，好比聖人所學的是內在生命的哲學，而不是追求虛榮浮華，賣弄心機。
這就是聖人將所要做的事，先去了解，先去實行，然後他才能輔佐萬物回歸自然純樸，因此聖人他的任務太大了，世人的注目也太深了，所以他更不敢胡作非為而亂了修己治人的方針啊！ |
| •第六十四講修己治人的方針──────────────────────── |
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