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| •第十七講國君的治世─────────────────────────── |
上古時候，有德的聖君，行不言之教，處無為之事，使天下百姓不知不覺的自化，如此人民暗受聖君的恩賜，仍然不知道有聖君的存在。再其次的賢明國君，雖然不能向上古的聖君一樣淳樸無為，但尚能以德教化百姓，親近百姓，如此仁德的國君，還能得到天下百姓的稱讚頌揚。再其次的時期，再其次的國君，他教化百姓，就以邢政與賞罰去治理人民，這時候的人民，就知道畏懼國君了。最差一等的國君，就是無道無德，他只會以權術愚弄人民，所以人民也就開始輕視侮辱國君了，這是什麼原因呢？就是因為這種國君本身的誠信不足，所以人民也就不相信他了。
因此想要達到上古淳樸的治世風氣，首先必要先尊重他的號令，誠信他的語言，使人民都能安居樂業，日出而作，日落而息，鑿井而飲，耕田而食，人人都能順利將自己的事做好，這種國君的治世，才算是大功告成，可是大功告成後，人民還是不曉得這是國君的功勞，反而說：「這是很自然的是嗎？」所以這種國君的治世，才算是最上等無為的國君！ |
| •第十七講國君的治世─────────────────────────── |
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