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| •第十六講致知的極點─────────────────────────── |
如果人能夠致知，達到虛無妙境，虛空妙有的時候，便可達到大智慧的極點，又能誠心誠意的守靜達到最高的止境時候。那麼萬物的生長、孕育、死亡、我們就能從無形的氣胞，觀察到有形的物體，又從有形的物體，觀察到無形的氣胞，這些生生化化的過程，我們不難去發現它，週而復始，循環不息的奧妙。
因此雖然萬物是眾多的，但是最後還是要回歸到生命的根源。所以萬物回歸到自己生命根源的，就叫做「靜」，靜也就是回復到自己真我的生命，回復到真我的生命，才是真正的長生。知道什麼是長生的人，可說是明白什麼是「假我」，什麼是「真我」的人。如果不明白靈性不滅的人，大多是，胡思亂想或是異想天開的人，因此容易輕舉妄動，一旦輕舉妄動，往往就要招來災殃了。
因此想珍惜真我的人，它能容受一切，無所不包，所以這種人的心胸開朗，更是大公無私的人，像這樣至公無私的人，就會將挽救蒼生視為己任，這就是聖人的。所以聖人也稱為「王」，既然是王，必然是順天行事，能夠順天行事，就合乎真常之道了，能夠合乎真常之道的人，就是假我的肉體死了，也不會墮入六道輪迴了。 |
| •第十六講致知的極點─────────────────────────── |
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