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| •第四十八講無為的妙處───────────────────────── |
一個人如果是為了學問求知見的話，是有益的，但是這種「益」只是短暫的，而學道就不同了，因為學道是要損去了知見，除去了情慾，更要排除妄念，及名利虛華一併丟棄，這樣物我兩忘，私慾淨盡之後，就是達成無為的境界了。
有了無為的境界，就是無所不為了，可是這個「無為」其中隱藏著深妙的玄機，是動中之靜，靜中之動的無為，是虛中之實，實中之虛的無為，譬如天之無為而四時能行，地之無為而萬物能生，因此人與天地合為三才，如果人能無為，真性了然，萬物的造化，無不在身心之中，此是人之無為的妙處。
所以要得到天下，如果以私慾之心，或是仗恃自己的力量，去取得的人，那麼將不可得，所以一個真正體悟大道的人，他會以道德仁義去取得天下，如古時候的「堯、舜、禹」這些聖人就是一個榜樣，不但取得天下，又取得天下人民的心，這才是真正的取得天下，而「秦始皇」就不同了，他以私慾的作為，想將天下納為己有，其實這種作為反而使人痛恨，始天地神祇不悅，所以像這種取得天下的方法，是不足以效法的。 |
| •第四十八講無為的妙處────────────────────────── |
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