【】【】【】【】【】【】【】【】【】【】
|
| •第三十二講知止之道─────────────────────────── |
未有天地之前，本來就沒有名字可言，可是雖然沒有名字，卻是造化萬物，養育萬物的根源，所以說，凡是有名字的，必定會變遷，凡是有名相的皆是不實在的，因此道是常久存在的，因為它本來就沒有名字。「樸」是無名的比喻，好比木頭尚未分割前的名字叫做「樸」，若割開成器具後，便有了名字，因此「樸」字的意思，就是表示未有天地之道與「道」一樣的形象，所以雖然是小小的名字，但是天地萬物，吾不是從此無名之「樸」生化而來，因此天地之源是尊貴無比的，就好比一位國王，有誰敢以「宰相」去稱呼呢？因此如果侯王能夠守住這種渾全的「樸」，就是無為之治了，萬物就自然了，百姓也可以和樂相助，安居樂業了。
不信你看，天地必先和合這個陰陽之氣，陰陽之氣能夠調和，氤獯之氣自然也就調和了，氤獯之氣既然調和，甘露之水未有不降的。
因此，上天如果降下這祥瑞的甘霖，去滋潤萬物的話，也根本不需要人們去指揮它，或是去分配它，它就會很自然平均的降下來。
但是當國家還沒有安定的時候，不能不製造一些有名的器具，來治理天下，但是有了器具，能夠達到和平之後，就應該知道知止了。因為知道知止，就是歸於道，歸於道，就沒有危險的禍患了。就好比天地的運轉順著軌道而行，又好像河川與溪水流入大海一樣，有了歸宿，有德的仁君，這樣去治理天下，就成為天下人的歸宿。 |
| •第三十二講知止之道─────────────────────────── |
【】
|